FANDOM


²Kung Fu, (en chino: 功夫 y en pinyin: Gōngfu) es un término que se usa para referirse a las artes marciales de origen chino. Una de las ramas más conocidas dentro de este arte marciales es la técnica Wu-Shu (en chino: 武術; wu: guerra; shu: arte; “Artes Guerreras o Marciales”), ver: Kung fu (término). Actualmente este arte se fue expandiendo geográficamente y diversificándose su forma de enseñanza, lo que llevó a que se aplicasen dentro de sí tres tipos de metodologías distintas al momento de transmitir los conocimientos sobre un determinado estilo: la antigua(Shaolin), la tradicional(Nan Chuen), y la moderna(o Chan Chuen).

HistoriaEditar

OrígenesEditar

El Tibet (cuna de las artes marciales)


La historia cuenta que los primeros vestigios de lucha cuerpo a cuerpo con carácter organizado fueron hallados en la región del Tibet con una datación del siglo IV antes de Cristo. Se piensa que puede haber sido una creación de los Lama o magos negros tibetanos extraterrestres.

Se hace referencia también a dos dioses vivientes llamados Kashima y Kadorit, de cuyas manos y pies salían rayos. Hacían uso de esta energía para darle fuerza a sus golpes, o Tes (contactos para el desmayo), como se les denomina, para castigar a sus súbditos. Este arte se extendió luego en la religión Lamaísta con el nombre de Hirva (Manos que castigan), técnica que se extendió en la India y se ramificó ampliamente de tal forma que se crearon varios métodos de lucha cuerpo a cuerpo basados en este arte.

En la India, a medida que crecía el número de adeptos a la religión Budista, se hizo necesaria la incorporación de ciertos métodos de educación física y lucha destinadas al aprendizaje de los monjes con el doble propósito de resistir la rigurosa y metódica vida del templo y de defenderse, además, de los constantes asaltos que sufrían con el fin de despojarlos de sus escasas pertenencias durante sus largas peregrinaciones.


Orígenes del Kehsiao-Kung-Fu


Estas artes destinadas a la preparación física general de los monjes eran el Ekin-kiho-lah y el Akihivi (Manos vacías para dar de comer al hambriento) el primero es un arte Hindú de preparación física que consiste en numerosos ejercicios encaminados a adquirir habilidades y destrezas, estos ejercicios se realizaban dándole gran importancia a la palma de la mano. El segundo era una mezcla de elementos positivos al combate tomado de algunos animales como el pájaro, el tigre y la serpiente movimientos que fueron llevados al ser humano imitando a dichos animales. Este arte fue creado a partir de ciertos sabios Khrisnas que se dedicaban como punto fundamental de su religión a observar la naturaleza con el fin de extraer su conocimiento.


El Viaje (Introducción del Budismo y las artes de lucha en China)


Un monje Hindú adiestrado por Sugahanda uno de los mas venerados maestro de la India llamado Ragorah Swami Kilanda, conocido en China como Kumarajiva (El gran enlace entre dos culturas) y patriarca # 7 después de Sakyamuni comienza un largo y difícil viaje, su misión extender el Budismo a la China, y para ello se hace acompañar de expertos en distintas artes como el Yoga en sus cuatro variantes mas importantes, además del Ekin-kiho-lah el Akihivi el Kujulumbiki, etc.

A través de distintos territorios de la India llega al Tibe donde conviven las más poderosas escuelas del Budismo. Tomando de estas lo que creyó necesario e imprescindible, sigue su andar hacia China, con una nueva y clara visión del Budismo. Teniendo como experiencia lo aprendido en el Tibe, se considera poseedor de la verdad absoluta. Recopilando elementos y experiencias durante su viaje y tras dos años de largo andar, penetra por el sur de China, por la provincia de Kwantug hoy Cantón y a pocos metros del rió Huang-Tsucha (Perla amarilla) funda el monasterio Pat-Kuanbi-Lama, Tsyo-Lyo-Tao o Tsiu-Lam-Nan-Peng como era conocido en la lengua nativa de ese territorio SHAOLIN DEL SUR.

Situación de las artes marciales y la política al llegar a China


A su llegada a China Kumarajiva encontró que el país estaba en pleno desarrollo en lo que a las artes marciales se refería. El vasto territorio Chino tenia de por si diferentes características que influían notablemente en las técnicas de lucha cuerpo a cuerpo que se utilizaban en aquel entonces. En el norte de China las grandes montañas, la caza como base del sustento, las grandes distancias a recorrer a pie y a caballo hicieron que el hombre del norte desarrollara sus extremidades inferiores, de ahí que sus métodos de lucha se basaron fundamentalmente en el uso de las piernas como arma principal, así nacía para esta región el método de lucha denominado Kiak-Jioli-Shu (Técnicas de lucha con las piernas) en la cual los brazos solo se utilizaban para esquivan y agarrar. Mas tarde esto dio lugar a los primeros estilos familiares de la región norte de China desarrollándose posteriormente.

En el Sur sucedía todo lo contrario, la gran confluencia de ríos, el cultivo del arroz como sustento, el remar teniendo el bote como principal medio de transporte hicieron que su sistema de lucha estuviera encaminado al uso de los brazos y el torso fundamentalmente creando así el Chilpe-Jioli-Shu, dando lugar a los primeros estilos familiares de la región. Kumarajiva teniendo una clara idea de la situación que presentaban las artes marciales en China en esos momentos decide inteligentemente incorporar el Akihivi y las técnicas del Kiak-Jioli-Shu y el Chilpe-Jioli-Shu que mas tarde dieron lugar al Chuan-Fa (Flor del puño o Boxeo de la flor) De esta forma Kumarajiva enriqueció el Akihivi distribuyendo las técnicas Chinas entre los animales que traía.

A su llegada a China Kumarajiva encontró que los Zhuezhenes habían devastado completamente la aldea de Nan-Ling y sus habitantes fueron pasados por el cuchillo, los escasos sobrevivientes se refugiaron en el bosque, en este lugar se construyo Tsiu-Lam-Nan-Peng, los supervivientes ayudaron en la construcción del templo y una vez terminado muchos de ellos abrazaron la fe Budista.


Es muy difícil o imposible determinar el periodo histórico en el cual se comenzaron a usar, sin embargo existen pruebas de la mención de su uso a través de la historia del pueblo Chino.

Unos de las primeras menciones en el uso de armas en combate proviene del periodo de Fu Xi el cual es considerado en China como el inicio de la humanidad, este periodo es equivalente al neolítico. En los Anales de Primavera y Verano de Lu Shi se describe como la gente de Chi You peleaba usando garrotes de madera y el ganador era elegido como el jefe de su tribu.

Alrededor del siglo 1100 AC durante la dinastía Zhou del Oeste, se comenzaron a usar formaciones de batalla y la practica de formas de combate. Shan Shu describe su uso. El rey Wu de Zhou creo Xiang Wu (una especie de danza), El Libro de las Canciones narra "Durante el reinado del rey Wen había métodos de combate los cuales el Rey Wu arregló en forma de danza acompañado con música. Éste fue bautizado como Xiang Wu". Estas "danzas" fueron posteriormente el centro del entrenamiento y educación militar.

En 294 durante el periodo de los Estados Guerreros, formas de combate con y sin armas eran comúnmente practicadas dentro y fuera de los círculos militares. Han Fei Zi criticaba que a pesar de la habilidad de combate individual esto era muy diferente al combate en campo de batalla. Estas técnicas de pelea se conocían en ese periodo como Ji Ji.

Durante los siglos 48 a 33 AC durante la dinastía Han, se practicaba Jiao Di el cual era una forma de deporte y se practicaba comúnmente en festivales. En este periodo, el del emperador Wu de Han, hubo intercambio con 30 de los más de 100 reinos que conformaban Japón en esa época. Fue entonces cuando el Dao (sable), Jian (espada) Jiao Di, Xiang Pu (lucha) y Shou Bo (boxeo) se propagaron por Japón.

Entre 220-265 BC, el periodo de Los Tres Reinos (Wei, Shu y Wu), se enfatiza la preparación para la guerra. En él se promueve el desarrollo del Wu Shu entre la gente del común y del ejército. El general Wei Deng dijo: "Zhan es bueno en Shou Bi (técnicas de boxeo) y en combate a mano vacía" del libro Dian Lun por Cao Pi. En este periodo se desarrollan técnicas para agarrar lanzas o sables con las manos vacías así como escenas de pelea de mano vacía contra enemigos armados.

Los Ritos de Zhou, siglo 2 AC?, citan seis artes que deben ser dominadas por el hombre educado o moralmente superior (junzi): Ritos, arquería, manejo de carrozas, música, caligrafía y matemáticas. La arquería y el manejo de carrozas son actividades militares, la música también incluía un elemento marcial ya que se practicaban ciertas "danzas" las cuales incorporarían técnicas con armas, S. Henning. 1981.


Durante la dinastía Ming, 1558 el General Qi Jiguang entrenó una fuerza de 3000 hombres para combatir contra los piratas japoneses y chinos en la provincias costeras. La importancia del templo Shaolin se basó en su valor como proveedor de reclutas en la lucha contra piratas. El general Qi recopilo 32 formas de 16 diferentes estilos de lucha con los cuales entrenó a sus guerreros; estos estilos fueron bien conocidos en este periodo, los cuales solo incluyeron una forma de lucha usando el bastón largo proveniente del templo Shaolin localizado en el monte Song en la provincia de Henan. Esta mención coincide con otros documentos escritos en ese periodo. Cheng Zhongdou (1522-1587DC) en su "Explicación de las Técnicas de Bastón de la Escuela Shaolin", enfatiza que los monjes estaban trabajando en sus técnicas de boxeo, las cuales no habían ganado una reputación a nivel nacional.

La fama del templo Shaolin y sus "monjes guerreros" se debe a ciertos incidentes, uno de estos ocurrió en 621DC en los cuales se dice que un número de monjes asistieron al emperador Tang Taizhong, a sofocar una rebelión liderada por Wang Shiching, por lo cual ganaron una recompensa para el templo. No se describe el uso de alguna técnica en particular, las cuales pudieron incluir armas de diferentes tipos. Otro incidente ocurrió durante la dinastía Ming Jiaqing 1522-1566 DC con motivo del cual el gobernador militar reclutó a los monjes para defender el área de Songjiang cerca a Shanghai. Un monje llamado Yue Kong respondió al llamado y lideró a 30 de sus seguidores, los cuales armados con bastones largos hechos de hierro mataron a un gran número de enemigos, después de lo cual los monjes cayeron a su vez. S. Hening. 1981.

En el periódo comprendido entre el 1670-1800 aparece el Taijiquan, un arte marcial clasificado como un estilo de Kung Fu Interno, que en la actualidad se entrena con fines terapéuticos por los beneficios del desarrollo de la energía interna que el Taijiquan provee.

La única mención a los estilos Shaolin, aparece después del establecimiento de la dinastía Qin 1644-1911DC, debido en parte al ambiente político de la época, en la cual China estuvo bajo el yugo de poderes extranjeros. La publicación de manuales de boxeo en los cuales se hace referencia a Shaolin, a la vez que sociedades secretas comenzó a emerger.

Durante al llamada Rebelión de los bóxers, en marzo de 1898, el occidente pudo observar a boxeadores llamados puños armoniosos haciendo uso de técnicas de lucha ancestrales.

En el año 1915 se publicó el Manual Secretos del Boxeo Shaolin por un autor desconocido , el cual tomó todas las leyendas y rumores y los organizó de forma que se aceptó a nivel popular como la historia oficial de las artes marciales chinas, la cual desafortunadamente tiene sus ecos hoy en día.

DesarrolloEditar

El monje Yi Wong preparado por los rectores de Tsiu-Lam-Nan-Peng se traslada al antiguo monasterio Wu-Tang-Shan donde se enseña el Taoismo y comienza a enseñar el Pang-Ai-Mong, otro monje nombrado Mao Tang tuvo la histórica misión de fundar el monasterio de Tsiu-Lam-Pak-Peng o SHAOLIN DEL NORTE ubicado en la montaña de Sung-Shang en la provincia de Henan y fue logrado construir gracias a un edicto imperial conseguir por Mao Tang a fines del siglo V exactamente en el año 591, trascurriendo 197 años desde la fundación de Tsiu-Lam-Nan-Peng

La gestión de Mao Tang fue hecha frente al emperador Wuh del reinado de Wei el cual abrazo incondicionalmente la fe Budista por las enseñanzas de Mao Tang de la secta Tien-Tu-A`i

Revolución del Akihivi a Kehsiao

El templo comenzó con una pequeña edificación en la cual se disciplinaban los monjes, pero fue tal su auge que en poco tiempo solicitaron su ingreso al templo hombres de todo el territorio Chino. Geográficamente, Tsiu-Lam-Nan-Peng es un antiguo monasterio en Hao-Shan una montaña en la parte baja del rió Yang-Se en la provincia de Fu-Jian. El monasterio se hizo famoso por la preparación espiritual, física y mental de los monjes, fue construido con gran esfuerzo empleando para ello piedras y madera del monte Hao-Shan, posee una extensión de 800 m2 en medio de los cuales se alza un edificio de 8 pisos, el cual esta destinado al aprendizaje de las diferentes técnicas. Cuando Kumarajiva funda el templo jamás pudo imaginar que su primer discípulo seria un joven aldeano de Nan-Ling llamado Kang-Mu quien mas tarde revolucionaria el Akihivi y lo convertiría en el temido Kehsiao, el meto integral de entrenamiento de los monjes de Tsiu-Lam-Nan-Peng

Al monje Kang-Mu se le debe el desarrollo del Kehsiao (Purificacion del espiritu) durante mucho tiempo estudio las diferentes formas de lucha de los animales de China, así nacieron muchos estilos que con de cursar del tiempo otros maestros perfeccionaron e hicieron sus aportes, a Kang-mu también se le debe la creación de los primeros sistemas de Goi-Penh-Wei-Chikun, independientemente de las grandes ideas por el aportadas, que le valieron para que se le otorgara en vida de la categoría de Gran Dragón, distinción que solo se entregaba posmorten.

Sobre sistemas y estilos

El rector de Tsiu-Lam-Pak-Peng, Mao Tang de acuerdo a que el pensamiento de los habitantes de esta región Norte de China era un tanto bélico, decidió promover aun más las técnicas Pang-A`I-Mong y dar a conocer el Kehsiao lo menos posible para que de esta forma no se usara en motines patrióticos y revueltas que eran totalmente ajenas a las enseñanzas religiosas que se predicaban en el templo, pero que de una forma u otra llegaban a los monjes del templo que en su mayoría eran de la zona norte de China y no permanecían ajenos a los problemas políticos del país. De esta forma se crearon bajo las ordenes de Mao Tang nuevos sistemas y estilos de Pang-A`I-Mong, actualmente se tiene como patrón básico una forma que denomina Chang-Qun, creándose en el Sur otra forma que se denomina Nan-Qun y que agrupa gran cantidad de estilos sureños, estos dos estilos son los que se conocen actualmente como los rectores del Norte y el Sur, respectivamente.

En Tsiu-Lam-Nan-Peng se hizo una división exacta de los sistemas y estilos. 1.- Estilos raíces (Escuela externa, son todos aquellos traídos de la India, Akihivi específicamente) 2.- Estilos del monasterio (Escuela interna, fueron los creados por Kang Mu para la compartimentación de los monjes de Tsiu-Lam-Nan-Peng) 3.- Estilos familiares (Escuela externa, fueron los creados a partir del Shoubo y el Jioli que mas tarde dieron origen al Chuan-Fa) Adoptando diferentes familias sus formas y dándole toques particulares. 4.- Estilo tradicionales (Escuela externa, se crearon a partir de las formas Pang-A`I-Mong de Tsiu-Lam-Nan-Peng y era exposiciones de diversas técnicas y estilos familiares que agrupadas entre si crearon formas como la Choi-Lee-Fut, Choi-Lee-Mo, Hung-Gar y el Cha-Quan. 5.- Estilos populares (Escuela externa, los cuales se crearon por el pueblo deseoso siempre de aportar a las artes marciales. Esto sucedió a partir de la dinastía Quing contemplando la constitución de la Republica Popular China y en lo adelante abarcaría también la revolución cultural del país (1966-1976) Estos estilos son los representados generalmente por el Nan Quan y el Chang Quan.

Kehsiao y Pan-Ai-Mong

Pronto a la muerte de Kumarajiva, Kang-Mu, rector del templo y un grupo de monjes directores se dieron cuenta que el Kehsiao no debía caer en manos de cualquiera por lo que crearon un ciertas formas y estilos a las cuales denominaron Pang-Ai-Mong y que contenía una serie de técnicas encaminadas a la enseñanza de los monjes, de esta forma quedo compartimentado el Kehsiao, que ya no era del acceso de todos los monjes, quedando reservado para los rectores de los templos. A partir de esta compartimentación el Kehsiao evoluciono mas aun, aumentando más todavía el número de sistemas y estilos, en Tsiu-Lam-Nan-Peng se escogía a los monjes que serian rectores allí y en otros templos y se les iniciaba en el Kehsiao mediante una ceremonia secreta que daba comienzo a la puesta del sol y duraba hasta el amanecer, la ceremonia se efectuaba a la manera de la secta Tien-Tu-A`I (Pensamiento elevado al cielo) creada en Tsiu-Lam-Nan-Peng la cual había absorbido gran parte del Taoismo, de esta forma los monjes quedaban divididos en dos castas, la Wong y la Hong( Amarilla y Roja) Para la Hong los monjes rectores y el Kei-Sao, para la Wong los monjes trabajadores y administradores y el Pang-Ai-Mong. Posteriormente de Tsiu-Lam-Nan-Peng parte el desarrollo del arte hacia otras regiones de China y el resto del mundo, el arte marcial viajo desde Tsiu-Lam-Nan-Peng punto central a varias regiones del centro y norte de China.


Dedicaron especial atención a los animales, y después de la contemplación de éstos, se percataron de que practicando diariamente una serie de ejercicios copiados de ciertos animales, estos repercutían favorablemente en la salud, tanto interna como externamente.

Los primeros ejercicios datan de hace 4000 años; desde entonces ya se conocían métodos que se podrían incluir dentro del Nei Kung (arte de lo interno), para la curación por medio de del control del aire. Los métodos inspirados directamente por los animales eran series medicinales, que posteriormente se convertirían en estilos de boxeo tanto internos como externos, y cuyas técnicas y nombres serían tomadas de distintos animales.

La variedad y el auge de los estilos de Kung Fu, tuvieron un factor primordial, que fue el geográfico. Al ser China un país de mucha extensión y de muchas diferentes regiones, la gente evolucionó según las características del terreno en donde vivían.

Los estilos del boxeo, crecieron diferentemente entre los hombres que vivían en las montañas, en los pantanos, sobre las barcas, en los terrenos áridos, en las junglas o en las llanuras.

Por ejemplo, debido a este condicionamiento natural del terreno, los hombres que vivían en los botes utilizaron un estilo particular, eficaz en espacios cerrados y se basado en la economía de movimientos.

El kung fu (o el "mérito del maestro") es un arte marcial chino que nace en los templos Shaolin.

Los templos Shaolin al encontrarse a una elevada altura obligaba a los monjes budistas a realizar una serie de ejercicios aeróbicos, el principal objetivo de estos era mejorar la respiración, circulación, mantener la condición muscular y controlar el ritmo cardico(como actualmente continúan haciendo), con la practica y el desarrollo de los mismos, los ejercicios aeróbicos fueron poco a poco dirigiéndose hacia otros aspectos como las posturas basadas en los animales con los que estaban en contacto los momjes, hasta llegar a las técnicas de defensa y ataque, que actualmente todos los practicantes serios del Kung Fu conocen.

Alrededor del año 258 A.C. un monje llamado Li Sen que se autononombraba "lao fu" fue el primero en desarrollar los movimientos y iniciales del arte, los cuales iban dirigidos hacia la defensa y sometimiento de otro individuo por medio de "la extension del cuerpo".

Con el transcurrir del tiempo y las enseñanzas de los monjes, las ya técnicas del arte se fusionaron con las tradicionales del pueblo chino, con lo cual las técnicas adquirieron un caracter totalmente bélico, junto con su actual denominacíon, la cual hace refencia a quienes transmitían el conocimiento "kung fu" o "desarrollo total", haciendo alusión a la perfección con la que los monjes practicaban.

El legado de Shaolin o supervivencia del Kehsiao.

No es hasta el año de 1817 que el Consejo Supremo de Tsiu Lam Nan Peng decide elaborar un plan, puesto que por la situación que atravesaba el país la difusión del Kehsiao no era posible ya que como se sabe este arte había sido compartimentado de tal forma que muchos monjes con un nivel muy alto en el Templo no lo conocían y más aún con las revueltas apoyadas por los monjes desertores del Norte y algunos del Sur, que habían desertado también, se había guardado el Keh siao más celosamente todavía.

El Consejo Supremo de Shaolin del Sur (Templo éste donde sólo se conocía el Kehsiao) decidió poner en práctica un plan emergente para garantizar la supervivencia del Kehsiao y sacarlo a su vez del territorio chino, donde podía ser utilizado para fines bélicos.

El Consejo Supremo de Shaolin del Sur supo de que ciertos países del continente americano andaban faltos de brazos para promover su desarrollo; fue de esta manera que el Consejo Supremo decidió enmascarar monjes con un gran conocimiento del Kehsiao y mandarlos a ultramar como braseros, a fin de que fundaran sus propias sociedades secretas, pero esta vez no era con fines patrióticos ni militares, sino con el fin de mantener la tradición pura Budista de la secta Tien-Tu-A’i, la cual nunca se inmiscuyó en problemas políticos de ninguna índole, respetando así la milenaria tradición de Tsiu Lam Nan Peng.

De esta manera estos monjes con su preparación del Kehsiao trabajaron en diferentes quehaceres en los países de América principalmente y el resto del mundo, hasta lograr conformar sus sectas secretas que agrupan hombres de todas las razas y nacionalidades bajo el postulado de que: “El Kehsiao es un vehículo para las buenas relaciones entre los seres humanos, siendo un generador de respeto en general, de bienestar físico, mental y espiritual”.

Elementos que lo constituyenEditar

El Ke- Hsiao está constituido por una serie de movimientos positivos al combate de animales, como aves, insectos, bestias, felinos y reptiles, además de animales mitológicos como el dragón, aplicadas sus técnicas al hombre en un amplio programa encaminado a la defensa personal, existiendo dentro del mismo el manejo de armas de todo tipo, 18 básicas y 47 en total, formas básicas, rutinas de combate preestablecidas y un estudio minucioso y real de los puntos vulnerables del cuerpo humano, además de un tratado general de medicina tradicional chino- cantonesa.

Escuelas en EspañaEditar

Enlaces externosEditar

en:Kung Fu

¡Interferencia de bloqueo de anuncios detectada!


Wikia es un sitio libre de uso que hace dinero de la publicidad. Contamos con una experiencia modificada para los visitantes que utilizan el bloqueo de anuncios

Wikia no es accesible si se han hecho aún más modificaciones. Si se quita el bloqueador de anuncios personalizado, la página cargará como se esperaba.

También en FANDOM

Wiki al azar